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读《红楼梦》,最不该的就是用今天的道德标准来衡量当时的人。所谓沧海桑田,社会永远在变。今天的女人穿短裙,露肚脐,都是正常不过的。可在红楼梦的时代,那简直就是疯癫之举,甚至连开放的青楼女子都不会这么做(风烛这里并不是贬低青楼女子)。

如果将来,人类社会女人可以三夫四宠的,那今天的人们同样会觉得不可思议。所以,评价红楼梦中的人物,我们就要用当时的道德标准来衡量。对比薛宝钗和林黛玉这两个女人,依据当时的封建妇德来评价,那薛宝钗就是一个典范中的典范,受人喜爱,而相比之下,林黛玉则很不听话,绝对会受人厌恶。

说宝钗是封建妇德的典范,主要体现在以下方面。

第一、她劝黛玉不要读“邪书”,因为这会移人性情。

大家想想,现在的男孩子女孩子《金瓶梅》一类的小说,应该不应该?劝少男少女不要读这一类书,对不对?从文学的角度来看,这些作品是有闪光点的,对一个心智成熟的人来说,你可以从里面发掘出大量有价值的东西。但是一个青少年,是绝对不应该读的,任何一个家长,若是看到自己的孩子在读《金瓶梅》,她绝对会禁止!

而林黛玉看《西厢记》,甚至与宝玉暗生情愫,有点私订终身的意思,就是这种情况。她看到崔莺莺能大胆追求自己的幸福,但现实生活又死死地将她压抑住,这是一重煎熬。然后又看到小物遂终身,就开始怀疑宝钗的金锁,湘云的金麒麟,加重了自己的猜疑,增加了自己的心病。

虽然把《西厢记》比作《金瓶梅》,似乎是有些夸大了,但在当时,《西厢记》就是这一种书。这点上,我从道义上来说是支持宝钗的,但如果从青少年的角度看,又似乎太过武断,这还是一个“度”的问题,它或许没严重到像是洪水猛兽,但也可能是一个蚁穴,需要正确的引导才行。而黛玉和宝玉一起偷看《西厢记》,绝对是不好的行为。用今天的话说,林黛玉算是一个不良少女。

第二、宝钗劝黛玉、湘云、香菱不要把作诗当成正经事。

女子还是多做女工,多读几本女德才好,崇尚女子无才便是德。这个当然有她的局限性,就好像班主任对一群高中生说你们要把学习当做第一重任,不要整天想着玩,想着去发展自己的爱好。站在大环境来看,确实学生的义务就是好好念书。

就像红楼梦里女子主要负责相夫教子,做做女工一样,学诗有错吗?发展业务爱好有错吗?没有,但不要耽误“正业”才好,薛宝钗认为的“正业”恰好也是那个时代赋予的“正业”,是时代的局限性,自然也是薛宝钗的局限性。反观林黛玉,本来已经身体虚弱,不把有限的精力放在针织女红上面,却还要作诗,在家长看来,的确是不好的。试问,有哪一个正经人家在娶亲的时候,会挑黛玉那样的女子呢?

第三、宝钗认为女子不能自主自己的婚姻,不能追求恋爱婚姻的自由,一切要听从家人的安排。

这个其实薛宝钗也是受害者,红楼梦里,基本所有人都是这一条“规则”的受害者,不管是服从的,还是不服从的。可惜的是,大多数人不是同情受害者,反而是对受害者口诛笔伐,我看到的不是对制度的痛恨,反而是被制度摧残的人成为被痛恨者。

或许,风烛这样抬高宝钗,贬低黛玉,会有人反对。我并不否认,宝钗有时候也会做出不符合封建道德的事。比如,大半夜地跑到宝玉房里,聊到深夜才离去,在宝玉午睡时,给他绣肚兜,露出膀子给宝玉看……,但是,人非圣贤,谁能无过?宝钗也是人,如果用圣人的要求来衡量黛玉,恐怕她不如宝钗远矣。

更有一个可笑的悖论,因为宝钗没反抗封建制度的残害,所以她的优点,比如漂亮,聪明,博学,善良,体贴,热心,尊老怜弱,通通都变为缺点,甚至是污点,然而两者并不存在根本矛盾。大多数人提到薛宝钗是封建女德的典范,不是为了审视或批判封建女德对古代女性的迫害,仅仅是为了证明黛玉是对的,宝钗是错的。

如果黛玉生在今天,她比宝钗受欢迎,但是黛玉生在当时,她就不如宝钗远矣。换做我们任何一个人,如果生在红楼梦那个时代,那也会成为不受欢迎的人,被折磨至死的,会大有人在。王朔说文化很可怕,就像粮食一样,不吃,会饿死,吃了就被它塑造限。宝钗就是他所说的那种文化的受害者吧。